1650: Verfolgung der lutherischen Elsässer durch Ludwig XIV.

  • Annexion des Chorraums von 123 Kirchen zugunsten der Katholiken
  • Beschlagnahmung lutherischer Kirchen
  • Inhaftierung von Pastoren aus nichtigen Gründen
  • Erzwungene oder gekaufte Umwandlungen
  • Manipulation von Kindern, damit sie ihre Religion wechseln
  • Dragonaden: Protestanten werden gezwungen, die Besatzungsarmee zu beherbergen und zu verpflegen
  • Alle Verwaltungsfunktionen sind Katholiken vorbehalten.
  • Schändung der Gräber lutherischer Adliger aus dem Elsass, die sich in Kirchen befanden

1665: Kinder im Alter von 12 bis 14 Jahren, die der sogenannten reformierten Religion angehören, dürfen abschwören. Ihre Eltern werden gezwungen, für den Unterhalt der Neubekehrten aufzukommen.

1679: Personen, die aus finanziellen oder anderen Gründen zum katholischen Glauben konvertiert sind und ihre ursprüngliche Religion wieder aufnehmen, werden zu lebenslanger Verbannung und dem Verlust ihres gesamten Besitzes verurteilt.

1680: Verbindungen zwischen Katholiken und Häretikern sind « ein öffentlicher Skandal und eine sichtbare Entweihung eines Sakraments », und die Duldung solcher Ehen « setzt die Katholiken einer ständigen Versuchung aus, sich zu verderben ». Jede derartige Verbindung, die unter irgendeinem Vorwand eingegangen wird, ist ungültig und die daraus hervorgehenden Kinder werden von vornherein für illegitim erklärt.

1681: Siebenjährige ketzerische Kinder dürfen die katholische Religion annehmen. gegen den Willen ihrer Eltern.

1682: Bekehrung unehelicher jüdischer oder protestantischer Kinder: Der König ist als einziger berechtigt, ihnen den Platz eines Vaters einzuräumen.

1683, Edikt von Compiègne: Pastoren, die einen Katholiken in ihren Kirchen oder einen Konvertiten bei der Predigt aufnehmen, werden aus dem Königreich verbannt (ihr Besitz wird konfisziert).

1683: Elsässer lutherischer, calvinistischer, jüdischer oder anderer Religion sind verpflichtet, französische Kriegsleute zu beherbergen. Diejenigen, die zu Beginn des Jahres konvertiert sind, sind drei Jahre lang hintereinander davon befreit, ebenso wie von jeglicher Besteuerung.

1684: Vom 10. bis 23. November werden 4000 Einwohner von Schletstadt von den Patres der Gesellschaft Jesu zur katholischen Religion bekehrt.

Um sie zum Abschwören zu bewegen, wurden die Lutheraner in den Dörfern am Rheinufer während der deutschen Kanonaden zu Zwangsarbeit in den Schanzen verurteilt.

1685: Seine Majestät gewährt allen Untertanen der angeblich reformierten Religion im Ober- und Unterelsass, die im Folgenden der genannten Religion abschwören, eine Frist von drei Jahren, um ihre Schulden zu begleichen. Darüber hinaus sollten persönliche Gratifikationen durch La Grange verteilt werden, der dem Minister zunächst eine Liste vorlegen würde.

1685: Die königliche Regierung ließ alle Prinzen und Herren, die auf den Ländereien Seiner Majestät besessen waren, wissen, dass sie auf ihren Ländereien nur katholische Vögte, Gerichtsschreiber und Propsteien haben sollten. Alle, die zu diesem Zeitpunkt im Amt waren, wurden aufgefordert, unverzüglich zu konvertieren oder den Platz zu verlassen, und da man Wert darauf legte, dass sie mit gutem Beispiel vorangingen, gab man denjenigen, die unentschlossen schienen, zu verstehen, dass ihr Rücktritt unter solchen Bedingungen als eine Frechheit gegenüber dem Monarchen angesehen und mit einer Geldstrafe von hundert bis zweihundert Talern belegt würde. Wenn man nicht allzu sehr auf ihre unerschütterliche Gefügigkeit vertraute, wurden sie mehr oder weniger höflich aufgefordert, sich zu verziehen.

1685: Gastwirte und Chirurgen, die missbräuchlich als Beamte betrachtet werden, müssen entweder ihre Religion oder ihren Beruf aufgeben.

Der König hielt es für gut, dass, wenn sich sieben katholische Familien in einem protestantischen Ort befänden, sie Anspruch auf den Besitz des Chors der Kirche erheben könnten; wenn zwei Kirchen zur Verfügung stünden, würde man die kleinere vorübergehend den Katholiken geben. Zwei Jahre lang versuchte der katholische Klerus hartnäckig, den Lutheranern ihre Kirchen zu entreißen. Es fanden zahlreiche Schmuggelgeschäfte statt, um einige verarmte Dorfbewohner zum Katholizismus zu bekehren.

In Dorlisheim, auf Straßburger Gebiet, gab es drei Familien von Schirmverwanderern, also Ortsfremde. Dazu kamen fünf unverheiratete Ackerjungen oder Dienstboten, die in katholischen Nachbardörfern geboren waren und sich zu diesem Zeitpunkt in Dorlisheim befanden.

Der Pfarrer von Molsheim und der Gerichtsschreiber der Stadt Rosheim, brechen das Schloss der Dorfkirche auf, um sie zu übernehmen.

In Hunaweier werden zur Vervollkommnung der sieben Familienoberhäupter ein alter, blinder Idiot, ein Tauber usw. zu einem hohen Preis gewonnen.

In Munzenheim versuchte der katholische Vogt von Reichenweier (Riquewihr) namens Barter zusammen mit dem Pfarrer von Widensohlen, R. P. Bonifacius Breden, die Einwohner, die alle Lutheraner waren, zu bekehren. Der erfahrene Vogt ernannte für die Gemeinde einen katholischen Schulmeister, einen katholischen Nachtwächter und einen katholischen Hirten aus den Nachbargemeinden.

1686: Der Steuerprokurator Kneyel ordnet an, das herrschaftliche Grab in der Kirche von Reichenweier (Riquewihr) abzureißen. Die Schändung wird von einem Hufschmied und drei französischen Reitern ausgeführt, die den Grabstein zertrümmern, die Eisengitter herausreißen und das Blei aus dem Sarg entfernen. Die Herzogin Anna von Mumpelgard (Anne de Montbéliard), die im Schloss wohnt, kommt in einer Kutsche zur Kirche, vertreibt den Staatsanwalt, den Hufschmied und die Soldaten und lässt so gut es geht das Gitter und den Grabstein wieder anbringen.

1686: Ludwig XIV. schreibt an Louvois, die lutherische Religion in Städten zu verbieten, die zu mehr als zwei Dritteln von Katholiken bewohnt werden. Der Pastor wird vertrieben. Es wird eine Scheineinwanderung organisiert, um die Quoten zu erfüllen.

Um die Elsässer zur Konversion zu bewegen, versprechen die Vertreter des Königs zahlreiche Privilegien. Den Widerspenstigen wird mit Steuererhöhungen und der Verpflichtung zur Unterbringung von Soldaten gedroht. Kommt es nicht zu Bekehrungen, wird der Pfarrer wegen schlechten Einflusses inhaftiert.

1686: Neubekehrte dürfen Güter zurückfordern, die sie vor sechs Monaten verkauft oder verpachtet haben.

1687: In Offendorf in der Grafschaft Hanau-Lichtenberg schreibt der Pastor Jacques Heckel an seine Herrin Gräfin Anna: « Nun hat die ganze Gemeinde durch Fronarbeit, Garnisonen und Geldverteilungen einwilligen müssen, zur römischen Kirche überzutreten; aber niemand soll sich anmaßen zu sagen, er sei dazu gezwungen worden. Im Gegenteil, man muss eine öffentliche Erklärung abgeben, dass man aus freien Stücken zum katholischen Glauben übergetreten ist, getrieben vom Durst der Herzen. »

1688: Landpastoren ist es verboten, einen Vikar zu haben, der ihn im Fall von Krankheit oder Gebrechen vertritt.

1691 Der Souveräne Rat verbietet allen Personen, die sich zum katholischen Glauben bekennen, unter Androhung der Verbannung und der Beschlagnahme aller Güter, ihre Kinder zu Lehrern oder Geistlichen zu schicken, die sich zur lutherischen oder calvinistischen Religion bekennen, sei es innerhalb oder außerhalb der Länder Seiner Majestät, ja sogar jenseits des Rheins bei den Feinden des Königs, um dort erzogen, unterrichtet und zum Abendmahl zugelassen zu werden.

Pastoren, die Widerstand leisten, sind gezwungen, Garnisonen zu beherbergen. Bei der geringsten verleumderischen Denunziation werden sie willkürlich inhaftiert, ohne ihnen den Grund dafür zu nennen. Oftmals wird ihre Gemeinde nach ihrer Rückkehr von einem Pfarrer besetzt.

Pastoren, die unzufrieden damit sind, dass ihre Kirchen und Pfarrhäuser von inquisitorischen Priestern oder Mönchen besucht werden, werden wegen Widerstands gegen die Obrigkeit und Beleidigung der Religion verurteilt. Ihre Predigten und Predigten werden überwacht.

Im Krankheitsfall dürfen sie nicht durch einen Kollegen aus einem Nachbardorf ersetzt werden. Wer in einem Nachbardorf predigt, wird zu einer Geldstrafe verurteilt und im Wiederholungsfall mit der Galeere bedroht. Der Pastor von Fortschweier, der einem Sterbenden in einem Nachbardorf beistand, wird inhaftiert und anschließend aus dem Elsass ausgewiesen.

Nikolai Klein (1638-1703) Chronist, Lehrer am Gymnasium und lutherischer Prediger in der Reichsstadt Colmar im Jahr 1697 nach dem Frieden von Rißwick.

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