1946: Misshandlung und Muttersprache im Elsass

Seit Anbeginn der Zeit sind die Elsässer Teil der germanischen Sphäre. In den 50er und 60er Jahren leben sie in einer germanischen Welt: Sie hören deutsches Radio, lesen deutsche Zeitungen und jeder spricht in der Familie, bei der Arbeit und in den Geschäften Elsässisch.

Die Revolutionäre versuchten vergeblich, die Elsässer zu frankisieren. Im Jahr 1945 agitierte die Regierung Hitler, um die Elsässer in die Schablone zu pressen und ihre Kinder zu frankisieren, indem sie die Harmonie der Familien zerstörte. Ihre Muttersprache wurde zur Sprache des Nachbarn, zur Sprache des Feindes, zur Sprache der Nazis erklärt. Nach dem letzten Krieg wurde alles unternommen, um die Regionalsprachen auszurotten.

Das Sprechen von Elsässisch wäre ein großes Handicap für die Zukunft der Kinder. Ihre Gehirne wären nicht in der Lage, sich zwei Sprachen angemessen zu merken. In Wirklichkeit ist es für die Elsässer ein Handicap, nur Französisch zu sprechen. Der Verlust des Dialekts versperrt ihnen den Zugang zu weitaus besser bezahlten Arbeitsplätzen in Deutschland und der Schweiz.

Misshandlungen in der Schule

Glücklicherweise leisten viele dialektsprachige Eltern Widerstand, indem sie ihre Muttersprache an die Kinder weitergeben. Diese werden in der Schule schlecht behandelt, es ist ihnen sogar verboten, auf dem Pausenhof untereinander Elsässisch zu sprechen. Ein Denunziationssystem wird eingeführt, um die Kinder zu spalten.

Misshandlungen in der Familie

Aus Angst, als deutschfreundlich zu gelten, opfern manche Eltern ihre Kinder auf dem Altar des Vaterlandes. Sie lehren sie den Hass auf alles Deutsche. Die Kampagne zur Französisierung der kleinen Elsässer nach dem letzten Krieg ist von großer psychologischer Gewalt. Es bleiben zahlreiche Traumata zurück.

Diejenigen, die den Anordnungen der Regierung nachgegeben haben, machen sich der moralischen Gewalt gegen ihre Kinder und ihre eigenen Eltern schuldig. Kinder sind in ihrer eigenen Familie fremd und befinden sich in der gleichen Situation wie ein Hund, mit dem man manchmal spricht, der aber nichts von den Gesprächen versteht. Die Kinder und die Alten können nicht miteinander kommunizieren. Die Wurzeln der Jugendlichen werden gekappt, es ist, als ob ein Teil ihrer Familie im Krieg dezimiert worden wäre. Das Familienverständnis wird aus dummen patriotischen Gründen zerstört, die Alten ärgern sich darüber, dass sie für die Kinder Fremde sind.

Die Situation der Älteren ist noch schlimmer, sie sind die ersten einsprachigen Französischsprachigen. Familienfeste sind für die Älteren unheimlich, die Älteren amüsieren sich, lachen, nicht sie, die nicht am allgemeinen Jubel teilhaben. Um nicht in Einsamkeit, Wahnsinn oder Magersucht zu verfallen, müssen sie mit den Jüngeren blöken.

Wenn sie sich schließlich auf Elsässisch oder Deutsch zurechtfinden, wird es zu spät sein, und die Alten, die das Familiengedächtnis bewahren, werden verschwunden sein.